末世迷思 2 - 第二階段（災難的起頭）總結

在 末世你要知 3－福音書與啟示錄對照 一文，我們對照了福音書中主耶穌的預言和啟示錄的預言。隨後我們在以下幾篇仔細研究了第二階段（災難的起頭）的種種事件。

• 第二階段：災難的起頭（第六印至第四號）
• 從天上顯現的可怕異象：Planet X?
• 還有其他 Birth Pain 嗎？中東戰爭、第三聖殿
• 還有還有嗎？巴比倫大城傾倒了！

過程之中，小弟多了以下一些想法，雖然只是猜測，但也想襯第三階段開始前分享出來，順便作個第二階段的總結。

1. 『民要攻打民 Nation against nation』歷史上經常都有，頭兩次世界大戰就是國家之間的戰爭，或者聯盟國之間的戰爭。但為何都不算災難的起頭呢？後來我看見不少譯本是『民族將與民族互鬥』（當代譯本），那麼下次中東戰爭，阿拉伯人／回教徒與猶太人之間的生死戰應該算得上了。這亦解釋了為何『民要攻打民』是『災難的起頭』的第一個事件。
   
   
2. 『國要攻打國』在英文聖經中是 Kingdom against kingdom。將來巴比倫大城會怎樣傾倒呢？是天火滅城嗎？不是的，根據 耶51:48，毀滅是從北方而來。北極又怎能消滅巴比倫呢？學者指出從俄羅斯發射的導彈，很可能經過北極而來到北美，因為這是最短的路線。今天這個世界只剩下兩個強國G2，一個代表資本主義，一個共產主義。在網上搜尋一下，不難發現很多人預言共產主義國家聯盟（包括中國和俄羅斯）將會一舉消滅美國，例如這個羅馬尼亞牧師 Dumitru Duduman 的訊息和視頻（雖然我同意巴比倫是美國，但他見到的異象不少並未如期發生。對於網上的 dreams and vision, 包括這個 blog, please always take it with a grain of salt）。這麼看來，兩個超級大國之間，兩種意識形態之間的終極決戰，應該算得上是兩個帝國 (Kingdom) 之間的戰爭吧？
   
   
3. 巴比倫大城將會在一小時之內被火焚燒，就像所多瑪城的毀滅，也令我記起主耶穌說過，人子顯現的日子就像羅德的日子 (路17:28-30) 。在預備巴比倫那篇文章時，我發現原來聖經真的提及過巴比倫的傾覆，就像所多瑪一樣 (賽13:19) 。串連一起看，天使拖帶羅德一家離開所多瑪，就像將來會有先知呼籲選民離開巴比倫。之後巴比倫就會像所多瑪一樣被火燒滅了。環顧今天美國，生活環境極為富庶，LGBT是被尊重、被推崇的，人們極看重個人的民主自由，有些店務員只是叫人戴口罩，竟然被人槍殺了。你說像不像所多瑪？
   
   
4. 試想想，假如你期望災前被提，卻眼巴巴看見中東核子戰爭、第三次世界大戰，以及第六印的災難。美好生活沒有了，逃離災難的希望幻滅了，前面只有大災難等待著你，你有什麼感想呢？還會相信這個『遺棄』了你的神嗎？難怪『那時會有許多人跌倒，也會彼此陷害，彼此憎恨』(太24:10)。那麼未信的人又有何反應呢？會否遷怒於任由這一切災難發生的神？甚至乎發洩在沒有發出警報、貨不對辦 (沒有災前被提) 的基督徒身上呢？也許，這解釋了『那時人要使你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民憎恨』(太24:9)。
   
   
5. 接續上一點，大量信徒跌倒，又怎可能發生『這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後終結才來到』(太24:14) 呢？原來在中東戰爭之後，隨著以色列奇妙地獲勝，敵人就會知道神的名字是耶和華，是掌管全地的至高者 (詩83:18)。接著以利亞來到，他會預備耶和華的路，修平神的道 (賽40:3)，並且他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地 (瑪4:5-6)。以利亞一方面會呼喚選民離開巴比倫，另一方面他會復興萬事 (太17:11)，回復最純全的福音。我相信今日基督教有意無意之間是偏離了最初的福音，到以利亞顯現時，但願千千萬萬基督教的宗派能夠明白過來並同歸於一。事實上，那十四萬四千人就是上帝一早預備了，要在災難的起頭及大災難時期（第六印至到第七號）遍傳福音，然後才到大結局（主再來，Day of the Lord）。

總結一下，小弟嘗試按時序寫出了第二階段（災難的起頭）的種種事件，以及相關的經文。當中錯漏難免，請不要盡信，抱著禱告警醒的心思看就好了。

• 中東戰爭（民要攻打民？）：詩篇83篇，以賽亞書17章
• 聖殿重建
• 以利亞顯現，福音遍傳：瑪4:5-6，賽40:3
  第一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人（啟14:6-7）
  
• 逃離巴比倫：賽52:11，耶50:8, 51:6, 9, 45
• 逃到耶路撒冷／錫安：珥2:32，耶51:50，耶50:28
• 巴比倫傾倒了：賽13:19，賽 21:9，路17:28-30，啟 18:2
  （國要攻打國？）：太24:7，可13:8，路21:10
  第二位天使接著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！（啟14:8）
  
• 第六印：地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血（啟6:12-14，珥2:31)
  地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現 （太24:7，可13:8，路21:11）
• 144,000人受印記：啟7:1-8
• 第一號至第四號
  第一號：雹子（啟8:7）
  第二號：火燒著的大山（啟8:8-9）
  第三號：燒著的大星（啟8:10-11）
  第四號：日亮星辰被擊打（啟8:12）
  
• 你們要為我的名被萬民恨惡，被交給會堂、收在監裡，你們也有被他們害死的（太24:9-10，可13:9,11-13，路21:12-19）
• 假先知起來迷惑多人，因不法的事增多，人的愛心漸漸冷淡（太24:11-13）
• 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到（太24:14，可13:10）
  144,000人傳揚福音：啟14:1-5, 9:4
• 第三階段 大災難：從『那行毀壞可憎的站在聖地 』開始 (太24:15，可13:14，路21:20)
• 第三位天使接著說：若有人拜獸像，受印記，必喝神大怒的酒（啟14:9-12）

末世迷思 1 - 聖經有幾多次審判呢？

主耶穌曾經多次提到將來的審判，例如分辨山羊綿羊（太25:31-46），三個領受錢財的僕人（太25:14-30），還有一班趕鬼行異能的傳道人被拒於天國門外（太7:21-23, 路13:25-27）等。每個比喻我們都不陌生，但綜合起來卻迷惘了：究竟是不同角度看同一個審判，還是有很多不同時期的審判呢？讓我們一同查考吧！

讓我們先從啟示錄開始，看看有幾多個審判呢？

17 …「今在昔在的主－全能的神啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。18 外邦發怒，你的憤怒臨到了。審判死人的時候也到了；你的僕人眾先知、眾聖徒及敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候到了；你毀滅那些毀滅大地者的時候也到了。」 (啟 11:17-18)

4 我又看見一些寶座，坐在上面的有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬首的人的靈魂，和沒有拜過那獸與獸像、也沒有在額上和手上打過牠印記的人的靈魂。他們都復活了，與基督一同作王一千年。 (啟 20:4)

11 我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的；天和地都從他面前逃避，再也找不到它們的位置了。12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，並另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 13 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。 (啟 20:11-13)

頭兩段經文發生在千禧年之前。按前文後理，啟11:18 發生在第七位天使吹號之時，基督掌權作王之時，同時神的憤怒臨到了。啟20:4 發生在千禧年之始，結果是與基督一同作王一千年。兩者時間、目的相若，應該是同一個事件。至於 啟20:11-13 則是千禧年後的最後審判，是另一個事件。按照時序（以後會再詳述），這段時間發生的事件有：

• 第七號：信徒復活、被提，參加天上羔羊的婚筵（啟11:15, 19:5-9）
• 同時地上發生七碗之災（神的憤怒）（啟11:18, 15:1）
• 第六碗（哈米吉多頓之戰）(啟 16:16-17)：主的日子（Day of the Lord），主再來（啟19:11-16）
• 假基督及假先知被生擒扔入火湖（啟19:19-20）
• 撒但被捆綁一千年（啟20:1-3）
• 第一次一些寶座的審判（啟20:4-6）： 頭一次的復活有份的信徒有福了，他們不再死，與基督作王一千年  
• 千禧年（啟20:6）
• 撒但被釋放、迷惑列國與基督作戰、被生擒扔入火湖（啟20:7-10）
• 第二次白色大寶座審判（啟20:11-13）：所有死人復活，按行為受審，有的得永生，有的被扔入火湖（永死）

有了這個基礎，讓我們對照主耶穌／使徒的教導，看看是否互相呼應？有冇新發現？時間關係，我直接說出研究結果吧！

第一次審判是基督臺前的審判（林後 5:10），按照信徒的行為是善的還是惡的受報。這個審判沒有懲罰，所有信徒都得到永生（太20:1-16）；但同時是論功行賞的，有人得賞賜，有人僅僅得救（林前3:10-15）。論功行賞的準則，除了根據行為是善的還是惡的（林後 5:10），還視乎信徒／僕人有沒有好好運用主人給予的恩賜作工（太25:14-30）。如果有信徒做了很多主工，但卻忽略自己的罪，這人雖然也能得永生、進入神的國，但可能僅僅得救，多麼可惜！但真正的悲劇是有些信徒根本去不到基督臺前受審！他們是誰？竟然包括一些行異能、趕鬼的傳道人，因為他們明知不要犯罪，自己卻偏偏選擇行惡（太7:21-23，路13:24-27）。按時序，這些人可能是第七號時，未能被提進入羔羊婚宴的人（太25:1-13）。

那麼誰人負責第一次審判呢？為甚麼有一些寶座呢？不是基督負責審判嗎？原來十二使徒要在這時負責審判以色列人（太19:28，路22:28-30）。為什麼只提及以色列人呢？因為所有信徒都已經歸入以色列的 commonwealth （弗2:11-15），在神眼中成為以色列人了。

至於第二次白色大寶座的審判，是留給古今中外所有非信徒，以及聽過福音但拒絕接受的人。沒有聽過福音的人就按照行為受審（羅2:7,13-14），行善的進入永生，作惡的進火湖（永死）。是否要有偉大的善行才能進入永生呢？正正相反！人在小事上忠心，在大事上也會忠心（路16:10-12），主耶穌是根據人人都做得到的標準審判的（太25:31-46）。至於聽過福音但拒絕接受的人，他們無可避免地罪加一等，他們的下場比所多瑪、尼尼微城更可悲（太10:15, 11:22,24, 12:41-42）。

這些都是聖經提及死後審判的經文。那麼今生我們會遇上審判嗎？會！遇到的話我們記得要感謝神，因為『我們受審判的時候，就是被主管教，這樣就免得和世人一同被定罪。 』(林前 11:32) 。『既然你們稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。』 (彼前 1:17)。 因為時候到了，審判要從神的家開始（基督臺前的審判）；若是先從我們開始，那麼，不信從神福音的人將有何等的結局呢？（白色大寶座的審判）「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」所以，照神旨意受苦的人（今世的審判）要一心為善，將自己的靈魂交給那信實的造物主。 (彼前 4:17-19)

弟兄姊妹們，互勉之！

p.s.: 上星期小弟負責帶領查經 彼前 4:17-19，文章起頭的問題正是小弟預備時心中的疑問。感謝神過程中發現聖經的信息既一致又前後呼應，所以趕緊寫出來以免將來遺忘了。

p.p.s.: 本來這段查經應該結束了，但容許小弟加些少個人意見。有些信徒可能不在第一次復活之列，因為他們未能得勝／不成熟等等，以致未有資格與主耶穌一同作王一千年，要等到一千年後第二次審判時才與所有人一同復活，按行為受審判。他們能否進入永生只有神知道。同時古今中外很多非信徒在這個審判時，也有因行善而得永生的。但是這兩種人卻會失去在神國作王、作祭司的尊貴身份，而這正正是歷世歷代眾聖徒所引頸以待的，也是這天國福音的中心！如果今生只有一樣事情值得高興，就是名字被記錄在天上（可以進入天國）（路10:20）。為此，我們應當祈求主耶穌幫助我們在這末世能夠逃避災難、跌倒，得以站立在主面前（基督的審判臺前）（路21:36）。