末世迷思 1 - 聖經有幾多次審判呢？

主耶穌曾經多次提到將來的審判，例如分辨山羊綿羊（太25:31-46），三個領受錢財的僕人（太25:14-30），還有一班趕鬼行異能的傳道人被拒於天國門外（太7:21-23, 路13:25-27）等。每個比喻我們都不陌生，但綜合起來卻迷惘了：究竟是不同角度看同一個審判，還是有很多不同時期的審判呢？讓我們一同查考吧！

讓我們先從啟示錄開始，看看有幾多個審判呢？

17 …「今在昔在的主－全能的神啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。18 外邦發怒，你的憤怒臨到了。審判死人的時候也到了；你的僕人眾先知、眾聖徒及敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候到了；你毀滅那些毀滅大地者的時候也到了。」 (啟 11:17-18)

4 我又看見一些寶座，坐在上面的有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬首的人的靈魂，和沒有拜過那獸與獸像、也沒有在額上和手上打過牠印記的人的靈魂。他們都復活了，與基督一同作王一千年。 (啟 20:4)

11 我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的；天和地都從他面前逃避，再也找不到它們的位置了。12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，並另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 13 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。 (啟 20:11-13)

頭兩段經文發生在千禧年之前。按前文後理，啟11:18 發生在第七位天使吹號之時，基督掌權作王之時，同時神的憤怒臨到了。啟20:4 發生在千禧年之始，結果是與基督一同作王一千年。兩者時間、目的相若，應該是同一個事件。至於 啟20:11-13 則是千禧年後的最後審判，是另一個事件。按照時序（以後會再詳述），這段時間發生的事件有：

• 第七號：信徒復活、被提，參加天上羔羊的婚筵（啟11:15, 19:5-9）
• 同時地上發生七碗之災（神的憤怒）（啟11:18, 15:1）
• 第六碗（哈米吉多頓之戰）(啟 16:16-17)：主的日子（Day of the Lord），主再來（啟19:11-16）
• 假基督及假先知被生擒扔入火湖（啟19:19-20）
• 撒但被捆綁一千年（啟20:1-3）
• 第一次一些寶座的審判（啟20:4-6）： 頭一次的復活有份的信徒有福了，他們不再死，與基督作王一千年  
• 千禧年（啟20:6）
• 撒但被釋放、迷惑列國與基督作戰、被生擒扔入火湖（啟20:7-10）
• 第二次白色大寶座審判（啟20:11-13）：所有死人復活，按行為受審，有的得永生，有的被扔入火湖（永死）

有了這個基礎，讓我們對照主耶穌／使徒的教導，看看是否互相呼應？有冇新發現？時間關係，我直接說出研究結果吧！

第一次審判是基督臺前的審判（林後 5:10），按照信徒的行為是善的還是惡的受報。這個審判沒有懲罰，所有信徒都得到永生（太20:1-16）；但同時是論功行賞的，有人得賞賜，有人僅僅得救（林前3:10-15）。論功行賞的準則，除了根據行為是善的還是惡的（林後 5:10），還視乎信徒／僕人有沒有好好運用主人給予的恩賜作工（太25:14-30）。如果有信徒做了很多主工，但卻忽略自己的罪，這人雖然也能得永生、進入神的國，但可能僅僅得救，多麼可惜！但真正的悲劇是有些信徒根本去不到基督臺前受審！他們是誰？竟然包括一些行異能、趕鬼的傳道人，因為他們明知不要犯罪，自己卻偏偏選擇行惡（太7:21-23，路13:24-27）。按時序，這些人可能是第七號時，未能被提進入羔羊婚宴的人（太25:1-13）。

那麼誰人負責第一次審判呢？為甚麼有一些寶座呢？不是基督負責審判嗎？原來十二使徒要在這時負責審判以色列人（太19:28，路22:28-30）。為什麼只提及以色列人呢？因為所有信徒都已經歸入以色列的 commonwealth （弗2:11-15），在神眼中成為以色列人了。

至於第二次白色大寶座的審判，是留給古今中外所有非信徒，以及聽過福音但拒絕接受的人。沒有聽過福音的人就按照行為受審（羅2:7,13-14），行善的進入永生，作惡的進火湖（永死）。是否要有偉大的善行才能進入永生呢？正正相反！人在小事上忠心，在大事上也會忠心（路16:10-12），主耶穌是根據人人都做得到的標準審判的（太25:31-46）。至於聽過福音但拒絕接受的人，他們無可避免地罪加一等，他們的下場比所多瑪、尼尼微城更可悲（太10:15, 11:22,24, 12:41-42）。

這些都是聖經提及死後審判的經文。那麼今生我們會遇上審判嗎？會！遇到的話我們記得要感謝神，因為『我們受審判的時候，就是被主管教，這樣就免得和世人一同被定罪。 』(林前 11:32) 。『既然你們稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。』 (彼前 1:17)。 因為時候到了，審判要從神的家開始（基督臺前的審判）；若是先從我們開始，那麼，不信從神福音的人將有何等的結局呢？（白色大寶座的審判）「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」所以，照神旨意受苦的人（今世的審判）要一心為善，將自己的靈魂交給那信實的造物主。 (彼前 4:17-19)

弟兄姊妹們，互勉之！

p.s.: 上星期小弟負責帶領查經 彼前 4:17-19，文章起頭的問題正是小弟預備時心中的疑問。感謝神過程中發現聖經的信息既一致又前後呼應，所以趕緊寫出來以免將來遺忘了。

p.p.s.: 本來這段查經應該結束了，但容許小弟加些少個人意見。有些信徒可能不在第一次復活之列，因為他們未能得勝／不成熟等等，以致未有資格與主耶穌一同作王一千年，要等到一千年後第二次審判時才與所有人一同復活，按行為受審判。他們能否進入永生只有神知道。同時古今中外很多非信徒在這個審判時，也有因行善而得永生的。但是這兩種人卻會失去在神國作王、作祭司的尊貴身份，而這正正是歷世歷代眾聖徒所引頸以待的，也是這天國福音的中心！如果今生只有一樣事情值得高興，就是名字被記錄在天上（可以進入天國）（路10:20）。為此，我們應當祈求主耶穌幫助我們在這末世能夠逃避災難、跌倒，得以站立在主面前（基督的審判臺前）（路21:36）。

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