今天就讓小弟從自己的經歷，加上前人的研究及聖經的真理，同大家更立體地認識靈恩運動吧！小弟主要參考了以下幾篇文章，有興趣的可以先看一遍：
《A：方言》
我認識幾位很認真愛主的基督徒都有方言的恩賜。我亦向他們請教過不少問題，例如什麼時候說的？說的內容是什麼？是外國的方言嗎？有什麼作用？需要翻譯嗎？他們告訴我，多數是私下禱告時說方言 (林前14:2-4)，像聖靈用說不出來的歎息禱告 (羅8:26)，又像『天使的言語』(林前13:1)，沒有翻譯。也有肢體告訴我說方言時不是自己說的，而是裡面的靈說的，但說完了會覺得很舒服。他們的共通點是，這個恩賜是在靈恩聚會時，透過牧師／傳道人按手而得到的。我對這個恩賜是有幾分羨慕的，不過我更想知道，方言究竟是什麼？在教會有何功用？聖經又怎樣看呢？
小弟提及的最後一個例子，那位姊妹後來病了請牧師禱告，禱告時她裏面那個靈會怒吼並使姊妹抽搐。此刻我們才明白到原來那是個邪靈，但卻在教會內藉著按手傳了給不知多少人！難怪約翰曾說：『一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是（約壹4:1-3）』。小弟不懷疑很多說方言的弟兄姊妹對神的忠心和熱心，也不反對說方言因為這是聖經提及過的恩賜，但今天我們所缺乏的是誤信了凡說方言的就是聖靈充滿的，或者直接點說，凡是屬靈的、超越理性的、超自然的，就是聖靈的恩賜！我們忘記了邪靈的存在，忘記了測試那靈，忘記了神不是叫人混亂，乃是叫人安靜／和諧（林前14:33）。故此，第二波強調說方言是聖靈充滿的「第一印記」肯定是錯的。這反而讓教會中門大開，接納邪靈在教會攪擾，也令信徒勉強自己（扮）說方言，混亂主道。
我看過一段有關 第四波 Toronto Blessing 起源的視頻，原來同印度教的靈（Kundalini）有關連。有興趣的可以參考以下短片：
Part 1, Part 2, Part 3False spirits invade the church - KUNDALINI WARNING (by- Andrew Strom)
要分辨聖靈與邪靈，我們只有一個標準，就是聖經的教導（加1:8-9）。如果我們因不想看聖經／厭倦聖經教導而希望神超自然地直接啟示給自己，小心我們已經成為魔鬼的獵物而不自知！對於方言，聖經有以下的記載：
- 巴別塔之後各族人用自己的方言（即語言）溝通 (創10:5)
- 主耶穌復活後對十一門說：信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言（可16:17）
- 五旬節聖靈降下，門徒按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（徒2:4）
（應驗了第2點，以及主耶穌說『但不多幾日，你們要受聖靈的洗。』徒1:5） - 外邦信徒（哥尼流及親友）領受聖靈，說起方言（徒10:46）
- 保羅按手在以弗所門徒頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言（徒19:6）
注意：以上三次是整本使徒行傳提及過說方言的事蹟了，頭尾相隔了足足28年 - 聖靈隨己意分配給人的恩賜有說方言的，也有譯方言的（林前12:7-11）
- 那說方言的，就當求著能翻出來，使教會被造就（林前14:5, 13）
- 在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言（林前14:19）
- 說方言是為不信的人作證據；作先知講道是為信的人作證據（林前14:22）
（因為主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話（林前14:21）） - 你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言（林前14:39）
讓小弟整理一下：方言是另一種語言，為了向未信者見證基督，說方言者知道自己在說什麼（理性正常運作），不是意識被控制。方言是聖靈的恩賜，隨自己意思分給信徒，不應該強求，更不是信徒的必需品。私下向神禱告可以說方言（林前14:2）；教會內也可以說方言，但是要譯出來，要有秩序，否則用悟性講道一句，好過說二千句方言（林前14:19）。還有小弟親身見證過表面說方言但實質卻是被鬼附的信徒，我們切勿輕易領受說方言的靈，總要試驗那靈是出於神的不是。
這裏有一個問題：信徒需要接受聖靈的洗（Baptism of the Holy Spirit）嗎？小弟曾經渴求接受聖靈的洗，覺得是自己所欠缺的。但是問了很多人，卻始終搞不清這是什麼，有什麼聖經根據。反而最近聽唐牧師的問題解答（你们不要受灵恩派的欺骗：没有方言哪有圣灵？胡说八道！），明白到聖靈的洗及同在在我們信主的一刻已發生了，就不需要再洗了。那麼我們還需要被聖靈充滿嗎？需要的（弗5:18），這是一生的功課，就像稱義是在信主的一刻發生的，但我們還需要窮一生之力追求成聖（聖潔）。那如何被聖靈充滿呢？按唐牧師的講解，就是過聖潔的生活，愛上帝啟示的真理，結出聖靈的果子，勇敢傳十字架的道，用愛心體會罪人。
《B：先知性預言》
不如讓我們先重溫有關先知的信仰 ABC 吧。祭司把人帶到神面前，為人贖罪和代求；而先知正好相反，是神的代言人，把神的信息帶給人。神向人啟示自己，有普遍啟示和特殊啟示。普遍啟示是在神的創造之中的自然啟示（羅1:20, 詩19:1-4），特殊啟示就是透過先知把祂自己的話告訴人，而終極的啟示就是透過祂獨生子向我們說話（來1:1-3，參考唐牧師有關特殊啟示的文章）。換言之，當主耶穌完成地上的工作，終極的特殊啟示已經完成了；隨着新約聖經成書，整個信仰已經建基在使徒和先知的根基上（弗2:20），此外再沒根基，狹義上使徒和先知的恩賜也不需要了，止息了。否則如果今天有人說神給他一個新啟示，寫了一本書，我們是否要接納這為新的聖經？甚至乎凌駕於古舊的聖經之上？斷然不是！這正是許多異端的根本問題，正如主耶穌說的，將來會有很多假先知要來迷惑多人（太24:11,24）。
那麼今天還有沒有先知呢？有，但不是領受特殊啟示寫聖經的，更不會違背聖經。新約聖經有不少作先知的例子，例如 徒11:27, 13:1, 21:10，啟示錄更特別提到主再來之前會有兩位先知出現，這點留待『末世你要知』這系列我們再探討吧。聖經有教導我們如何分辨先知的真偽嗎？有的，神所說的話必然會實現，先知作為神的代言人，如果他所說的不成就，這位先知就是假冒的，按摩西律法就需要治死他（申18:20-22）。
原來作先知的要求是絕對嚴格的，我們真的不可以輕易說『神告訴我／thus said the LORD』什麼什麼！有統計顯示，靈恩派先知所說的預言，最多只有約一半得到應驗。按摩西的標準，那些先知是擅自說的，我們不要怕他。
那麼保羅說的『作先知講道』又是甚麼呢？小弟理解是，當我們按正意分解真理的道（提後2:15），把神的話語傳講出來，就是作先知講道。這本是教會最需要的，但在這末世，人們卻厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅（提後4:3）。你說像不像我們今天的境況？
《C：異象、異夢》
小弟有一段時間沉迷於研究末世的預言，尤其關心即將到來的種種災難，因而接觸到不少網上的預言，很多是以異象及異夢的形式出現。當時我很相信這些預言，例如美國將會有大災難（David Wilkerson, Michael Boldea），以色列將會突擊伊朗等。漸漸我發現自己看重這些異象、異夢多於聖經預言 －這些人既領受了神的啟示，豈不比聖經古老的預言更合時及清晰？可是不久之後我又迷茫了：為何此人與那人所說的互不相容？為何有些不能兌現？有些又模棱兩可？有一次，有位『先知』半夜起身見到時鐘的數字，就說是神在向他說話。此刻我如夢初醒，為何自己要花時間看這些夢話？有多少又真是神所說的？有多少是人自己的思想／幻想／夢境？我可以怎樣分辨呢？我終於明白到，所有這些異象、異夢都要與聖經符合才可以相信，如果不能驗證，就不要輕易相信。聖經說過：主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知（記載於聖經裏面），就一無所行（摩3:7）。既然神要我們知道的，將會發生的事，都已經記錄在聖經裏面，那麼與其去聽、去猜測那模糊不清的言語，何不專注於聖經那 more sure word of prophecy? (彼後1:19)
《D：神蹟、醫病》
小弟喜歡看人物傳記，例如宋尚節傳，The Heavenly Man等。每當見到神蹟、醫病等記載便羨慕不已。我常常想，如果今天有多些這類的神蹟奇事該多好，一定會有很多人信主！我不明白為何神蹟、醫治往往發生在落後地區，但身處城市的我們卻很少看見呢？為何主耶穌責備求神蹟的人呢（太16:4）？後來讀到五餅二魚的大神蹟（唯一四福音都有記載的神蹟），想不到第二天主耶穌叫門徒要背起十架跟隨他，以及要吃他的肉、喝他的血，門徒中就多有退去的，不再和他同行（約6:66）。我才明白到原來被神蹟吸引跟隨主的人，很多只是為了食得飽，看熱鬧等，但生命卻沒有被改變，到試煉來臨，他們因信仰沒有根就放棄了（太13:21）。從功能上看，神蹟只能印證主耶穌是神，但不能使人得著救恩；神所預定得救的人，是藉著聽道及相信神而得救。不信的人求神蹟是徒然的（可8:11-12），信了的人（特別是使徒）就有神蹟隨着他們（可16:17），我們切勿倒果為因。還有一點我們必須很小心，主再來之前會有假先知起來顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民（信徒）也迷惑了（可13:22）。現在小弟不敢求神蹟了，只求明白聖經的真理，不要中人／魔鬼的詭計。
主耶穌醫治好彼得岳母之後，全村的病人／被鬼附的人都來向祂求醫。第二天一早，眾人又來找祂，但主耶穌卻說要去另一個村莊傳道，因為這才是祂的使命（可1:38）。由此可見，傳揚天國的福音才是最重要的，醫病趕鬼行神蹟等只是主憐憫人而『附送的增值服務』，我們可不要捨本逐末呀。
《E：總結》
行文至此，大家是否認為小弟反對以上種種聖靈恩賜呢？恰恰相反，這些既是神所賜的，都是有價值的，可以造就信徒的。我們可以感謝著領受，並好好使用去榮神益人。小弟認識不少很有屬靈恩賜的人，她們熱心事奉主，愛神愛人；有一位姊妹更差不多有齊以上的恩賜，她撇下一切去照顧國內的孤兒，使身邊的人得著極大的鼓舞。
但我也要問一個問題，如果有一盒珍珠，當中有不少魚目混珠，你會否驗清楚才買呢？不錯，我們基督徒是良善的，容易相信別人，所以更容易被人欺騙！我們務必要謹慎，防備披著羊皮的狼（太7:15），這些假先知為了一己利益破壞教會，憑著果子就可以認出他們來（太7:16）。究竟這些領袖身上有沒有聖靈的果子呢（加5:22-23）？還是他們住豪華別墅，揸私人飛機，喜歡炫耀自己的財富／才能，教會怎樣宏偉，信徒人數怎樣多呢？
真的要總結的話，小弟願意各位弟兄姊妹都得著滿滿的屬靈恩賜，但更願意大家用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡（西3:16）。今天教會缺乏的，不是以上各種屬靈的恩賜，而是按正意分解真理的道，並作先知講道的恩賜。這也是小弟在主裏切切渴慕的恩賜（縱然我沒有以上任何一個屬靈恩賜）。
留意到香港靈糧堂對聖靈及靈恩的立場，可以作為大家一個參考
回覆刪除這是該立場宣告的直接連結
刪除這篇文章開頭引用了黎家焯傳道的四篇文章，後來小弟找到他的 Youtube頻道，有興趣的弟兄姊妹可以繼續學習。
回覆刪除另外黎傳道的師傅李錦彬牧師也有一個深入探討趕鬼個案的 Youtube頻道，可供大家深入學習。
A few months ago, Pastor Jim Staley released an in-depth teaching on "Truth about Tongues". Honestly I'm a big fan of him, and had learnt a lot from his teaching. He is of the opinion that speaking/ praying in tongues is through our spirit to God. In Acts 2, when the people heard the Apostles speaking in tongues, actually they've received a gift in interpreting the speech, such that one speech could be understood by different people in different dialects.
回覆刪除This is indeed a controversal topic. I don't have a gift of tongues nor any gifts mentioned above. But I'm not opposing either, for it's recorded in the Bible (Acts), and Joel told us that God will do again in the last days. Jim put it very well at the end, for if the gifts are not real and important, Satan won't put so much efforts to put on counterfeit gifts (e.g. from Hinduism and New Age movement), much like he did on setting up his government leading to the Anti Christ (vs Heavenly Kingdom and Christ the Messiah).
What do you think? Will you leave me a line? Thank you and shalom.
A、B、C、D、E，我都可以用堲經答案去回應，但今次只回應A，這一段：＂這裏有一個問題：信徒需要接受聖靈的洗（Baptism of the Holy Spirit）嗎？小弟曾經渴求接受聖靈的洗，覺得是自己所欠缺的。但是問了很多人，卻始終搞不清這是什麼，有什麼聖經根據。反而最近聽唐牧師的問題解答（你们不要受灵恩派的欺骗：没有方言哪有圣灵？胡说八道！），明白到聖靈的洗及同在在我們信主的一刻已發生了，就不需要再洗了。那麼我們還需要被聖靈充滿嗎？＂
回覆刪除ＨＯＬＹ ＧＨＯＳＴ／ＨＯＬＹ ＳＰＩＲＩＴ 聖靈
約翰福音 3:5＂耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。＂（和合本）阿們。
重點：進 神國的人，必須是從水和聖靈生的。＂聖經中，水＂的定義，日後記起才分享。
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約翰福音JOHN 15:26 ＂但我要從父那裏差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈．他來了、就要為我作見證。But when the Comforter is come, whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, he shall testify of me:＂（和合本／KJV）阿們。
#1) 所講既聖靈，其實就是：
＝ 保惠師the Comforter；
＝ 是從父出來真理的聖靈；
真理的聖靈之功能是 ＝ 為我（天父）作見證；
#2) 保惠師the Comforter：
約翰福音JOHN 14:26 ＂但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you.＂（和合本／KJV）阿們。
一、聖靈，要將一切的事、指教你們；（聖靈要親自教導我們明白聖經中 神的話語）
二、聖靈，要叫你們想起我對你們所說的一切話；（聖靈會令人對 神的話語變得有記性）
三、聖靈，就是父因（基督）我的名所要差來的；（說白了，就是 神自己住在我們心裡，聖靈 = 神自己）
#3) 與聖靈同住（與 神同在）：
約翰福音JOHN 14:16 ＂我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在、And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you for ever;＂
約翰福音JOHN 14:17 ＂就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面。Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth him not, neither knoweth him: but ye know him; for he dwelleth with you, and shall be in you.＂（和合本／KJV）阿們。
重點：***你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面。***
#4) 保惠師the Comforter／聖靈：
約翰福音JOHN 16:7 ＂然而我將真情告訴你們．我去是與你們有益的．我若不去、保惠師就不到你們這裏來．我若去、就差他來。Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you.＂
約翰福音JOHN 16:8 ＂他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment:＂
約翰福音JOHN 16:9 ＂為罪、是因他們不信我．Of sin, because they believe not on me;＂
約翰福音JOHN 16:10 ＂為義、是因我往父那裏去、你們就不再見我．Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more;＂
約翰福音JOHN 16:11 ＂為審判、是因這世界的王受了審判。Of judgment, because the prince of this world is judged.＂
因信稱義：耶和華在新約和舊約的話，可以挑來相信的嗎？斷然不可！
學習信#
路加福音Luke 24:44＂耶穌對他們說、這就是我從前與你們同在之時、所告訴你們的話、說、摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指着我的話、都必須應驗。And he said unto them, These are the words which I spake unto you, while I was yet with you, that all things must be fulfilled, which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the psalms, concerning me.＂（和合本／KJV）阿們。
學習愛#
＂耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。的 神。 Jesus said unto him, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind.＂
＂這是誡命中的第一、且是最大的。This is the first and great commandment. ＂
＂其次也相倣、就是要愛人如己。And the second is like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself. ＂馬太福音 22:37-39（和合本／KJV）阿們。
＂我們遵守 神的誡命、這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的。For this is the love of God, that we keep his commandments: and his commandments are not grievous. ＂約翰壹書5:3（和合本／KJV）阿們。
應許：***他的誡命不是難守的***
願我主賜福予你、願我主賜恩給你、願我主賜你平安。讓我主賜SAM弟兄明白主的話。
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反駁這段：明白到聖靈的洗及同在在我們信主的一刻已發生了，
答案是：請先檢視是否已有以上#2) 保惠師the Comforter、#4) 保惠師the Comforter／聖靈之特質。如果還未出現那些特質，請即開始禱告祈求，直到主應允。建議每日早晚都背主禱文，及學習明白主禱文內容（馬太福音6:9-13）。阿們。
＂從父出來真理的聖靈．他來了、就要為我作見證。＂
刪除若不藉著努力查考聖經，又何來有能力為父作見證，去向人見證真理（證明 神是真的）呢？
謝謝姊妹嘅回應，很認同一個人信主一刻／初時，並未有聖靈的果子，需要時間在神話語內被造就才慢慢成形。用平常嘅話語，我們信主時已經有聖靈內住了，但之後整個人生還要不斷順服聖靈，才能結出聖靈的果子，達到聖靈充滿的目標。相信這是大家的共識。
刪除至於『受聖靈的洗』就出現了爭拗。靈恩派認為是有特殊恩賜例如說方言（這點我不認同），唐牧師認為是信主一刻即是聖靈內住（這是我之前認同的解釋），而姊妹似乎認為是要有聖靈的果子／內住的憑證（這個也合理）。其實兩者的意思都合理也是互補的，可惜我不懂原文，未知道哪個更準確。如果有進一步的想法會再分享出來。